解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不 能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人 化物也者，灭 天理而穷人欲者也 。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>